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答：
念佛一定要记数吗?
印光法师答：
念佛记数，是防懈惰。如无懈惰之心，不记亦可。记数也可不用掐珠子。最初当用珠子念一点钟。以后快慢，照此一样，念一刻，半点，一点，均可知其佛数。又文钞中记数念佛之法，最能摄心。阅之自知。（三编卷四答善熏师问）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20130131938.html
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下，定能同心协力、跨过重重难关。
宝莲禅寺最初名为大茅蓬，1906年由来自江苏的大悦、顿修及悦明三位法师创立。天坛大佛筹建于1976年，在祖国的大力支持下，于1993年建成开光。为回报祖国的...
佚名
|法会|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09014432733.html
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讲座中，李利安教授就大慈恩寺名称的来源与含义，寺院建成后的规模、寺院最初入住的僧人、玄奘入寺的盛大礼仪等进行了详细阐述。
大慈恩寺监院传相法师、副监院道喜法师等接待了全体听众。道喜法师...
佚名
|演讲|大慈恩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09153737890.html
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印度的大乘佛教，只算明确理论化的思想体系，大体上可分为中观系、唯识系和如来藏系。 其中，中观系以空的思想的研究为中心；唯识系以心的研究或者说对以心为基础的迷的世界的研究为中心；如来藏系最初是从唯识系中分化出来的，主要关注佛与众生的关系问题。在这一问题上，如来藏系提出心、佛、众生三无差别的立场，即是说众生之中有佛的生命、佛的心，同时佛的世界里原本就包括我们在内。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063555796.html
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寺院茶道的兴起，最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋，又需要清醒的头脑、集中精力，所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度，而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后，在寺院中还未有饮茶之风。饮茶最初为药用， 是民间的产物，而后经陆羽对其进行多年的观察和研究，总结出一套科学的种茶、采茶、煮茶、品茶的方法，并赋予茶艺一种深刻的文化内涵，才形成最初的茶道。也许因为陆羽曾是僧人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435671541.html
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活动的最初开笔，借助“慈悲喜舍”四个大字，道出了本次活动的宗旨和真义，赢得了在场所有人的热烈掌声。则悟法师表示：各位书法家在千年古刹南普陀聚会，以佛法与书法为契机，向灾区人民表达关爱，做有益人民的事，...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/20064277066.html
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能使五种过失停止于心，须有五种观法，亦即声闻乘(梵语sravaka-yana) 人，在最初入道时所修的五种观法。
一、不净观：是观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲(梵语lobha)。
二、慈悲观：是观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚(梵语pratigha)。
三、因缘观：是观察一切法皆从因缘生，前因后果，空无自性，历历分明，以停止愚痴(梵语moha)。
四、念佛观：是观察佛身...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054077687.html
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8月26日，藏戏演员在闭幕式上表演。
当日，2009年拉萨雪顿节在罗布林卡闭幕。“雪顿”原意为“酸奶宴”，成为拉萨地区的民间节日已有300多年历史，最初是僧侣经过夏季闭门静修，与老百姓共享初秋美景与丰收美食的欢乐聚会。后来，寺院难得一见的盛大展佛仪式成为节日的开端，藏戏等特色民间...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/10200689963.html
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组图：西藏第一座宫殿雍布拉康
雍布拉康位于山南乃东县东南约5公里处，一个名叫扎西次日的小山上。整个建筑形似碉堡，高耸于山顶，十分显眼，是西藏最早建筑的宫殿。
雍布拉康是吐蕃第一任聂赤赞普居住的宫殿，已有2000多年的历史，殿内供有松赞干布、文成公主等塑像。最初的雍布拉康只是一座面积不大的宫殿，后由五世达赖喇嘛扩建，才逐步成为一座佛教寺庙。
雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/12295390813.html
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最发达的地区，其保护体系从最初的性别发展到待遇平等、全面的就业平等，公共服务等社会领域的普遍平等，为各成员国的反歧视建构了完善的整体架构。
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/06515991393.html